Akatsa de laikotasuna erlijioaren aurkako areriotasuna dela / Es un error creer que la laicidad significa hostilidad a la religión”

Publicado en “https://www.publico.es”

Henri Peña-Ruiz, filósofo: “Es un error creer que la laicidad significa hostilidad a la religión”

El pensador francés, autor de varios trabajos señeros sobre la laicidad y sus componentes, sostiene que la Iglesia católica lo que quiere es mantener sus “privilegios”.

• Raúl Bocanegra

25/04/2026 20:30-Actualizado a26/04/2026 11:01

Henri Peña-Ruiz es hijo de emigrantes españoles. Catedrático de Filosofía en la Escuela de Estudios Políticos de París, en su obra destacan libros como La laicidad y La emancipación laica. Acudió hace unos días al congreso de la asociación Europa Laica, que cumplía 25 años, en Almagro (Castilla La Mancha). En esta entrevista con Público, Peña-Ruiz clarifica los componentes de la laicidad en un momento crítico. “Es de interés general el hecho de tratar igualmente las opciones espirituales. Y esto en naciones que van a evolucionar hacia un mundo multicultural [es relevante]. La única solución para el multiculturalismo es la neutralidad del poder. Es la igualdad de trato de todas las opciones espirituales”, afirma.

“España —considera el pensador— está acogiendo muchos extranjeros. Es evidente que si un extranjero es musulmán o es de otra religión o es ateo, para integrarse en España, como en Francia, [debería] obtener los tres principios: libertad de conciencia, igualdad de derecho, y el interés general como el papel, el deber del Estado. He leído la Constitución española de 1978. Dice: Ninguna religión tendrá carácter estatal. Eso significa que ya no hay privilegio para una religión”.

“La laicidad no es antirreligiosa, el primer error es creer que la laicidad significa hostilidad a la religión”, explica. “No es esto. No tiene nada que ver con esto. La laicidad lo que pretende es tratar igualmente todas las opciones. En nuestras sociedades hay tres opciones espirituales: humanismo ateo, humanismo agnóstico y humanismo religioso creyente. ¿Cómo hacer convivir a estas personas de la manera más pacífica y más justa? Tal es la pregunta a la cual la laicidad contesta. ¿Cómo contesta? A mi parecer, la respuesta se arraiga en los derechos del ser humano. Por ejemplo, la Francia anterior a 1789 era llamada por los papas hija mayor de la Iglesia. Con la revolución francesa cambió la idea de nación”, reflexiona Peña Ruiz.