EGUTEGI LAIKOA                                         CALENDARIO LAICO

Erlijio kristaua Inperio Erromatar osoaren erlijio ofizial bakar gisa inposatu zutenetik, haren buruek etengabe debekatu dute haren sinesmenekin bat ez datorren jolas edo jai adierazpen oro.

Gaur egun, ez dago konnotazio erlijiosorik ez duen egunik, oraingo gizartea eta orduko gizartea erabat desberdinak izan arren. Komunikabideek ere ordaindutako propagandaren edo beraien progra- men bidez etengabe gogorarazten digute konno- tazio hori.

Horregatik, egutegi laikoa sortzeko beharra ikusten dugu. Gizarte-eragileen eta instituzioen inplikazio- arekin, pixkanaka alda dezakegu gizartearen alderdi bat bakarra ordezkatzen duen egoera hori, gizarte osoa ordezka dezan.

Desde que la religión cristiana se impuso en todo el Imperio Romano como religión oficial única, sus dirigentes no cesaron en prohibir cualquier tipo de manifestación lúdica o festiva que no fuera acorde con su credo.

Actualmente, no hay día que no tenga una connotación religiosa, a pesar de que nuestra sociedad es completamente diferente a la de entonces. Incluso los medios de comunicación nos lo recuerdan constantemente a través de la publicidad pagada o de sus propios programas.

Es por ello que vemos la necesidad de crear un calendario laico. Con la implicación de los agentes sociales y de las instituciones pensamos que poco a poco podemos ir cambiando con el fin de que dicho calendario represente a toda la sociedad y no solo a una parte de ella.

Mikel Martin Conde

Mikel, fuiste uno de los menos que las barreras rompieron. Muchos fueron los desprecios, sumados al rechazo. ¡Hasta de enfermos fuisteis tratados! Llegando a las brutales agresiones que los militares fachas te infringieron en Amara. No solamente en la lucha de género era donde tú tomabas parte; allá donde hubiera una sola injusticia, siempre estabas en primerísima línea, tanto de jubilados del barrio o los obreros, a los que tú mucho querías ya que de ellos siempre formaste parte. Nada ni nadie te hizo desviarte de la línea que tú mismo te marcaste. Hoy la situación ha cambiado, no tanto como tú deseabas. En primer lugar, debemos remarcar, nuestra ceguera era total. No llegamos a la altura solidaria que vuestra lucha necesitaba. Una autocrítica sincera, de camarada y revolucionaria. Mikel, nos has dejado lo ya hecho. Nosotros/as el deber y compromiso tenemos de seguirlo y decirles a los de atrás que lo debemos terminar. En la despedida que compañeros/as, amigos/as y camaradas te hicimos, así te lo prometimos.

¡Lo cumpliremos! ¡No te volveremos a fallar! El estruendo de un fuerte trueno despierte tu sueño. El resplandor de un rayo te alumbre el camino que debes recorrer para juntarte con quien muchas batallas de luchas y cariño habéis compartido. ¡Es Emili! Nosotros/as, en un banco de la Alameda, sentados, os estaremos esperando.  Lo  primero  fue.  Lo  siguiente…

¡Soñar!

Garbiñe y Campe

1979KO KONKORDATUAREN ERAGINA

Konkordatuak sinesmen askatasuna murriz- teaz gain, oso eragin ekonomiko kaltegarriak ditu herritarrontzat.

GAI EKONOMIKOAK

-Laguntza publikoak Eliza Katolikoari. Altxor pu- blikotik ateratzen diren milioiak Errenta Aitor- penean X markatzeagatik, sinestuna izan ala ez, guztira 480 milioi euro izanik.

-Salbuespen fiskalek Eliza Katolikoa ia zerga guztiak ordaintzetik libratzen dute, BEZ izan ezik. Pribilegio honengatik Altxor publikoak ja- sotzen ez dituen milioiak. OHZren salbuespena kasu berezia da, Eliza Katolikoarenak izate- agatik kultu-eraikinak, pisuak, lokalak, garajeak, aparkalekuak, lur-eremuak, etab. ez dute ordaintzen.

-Derrigorrezko irakaskuntzan eta unibertsitatean doktrina- ren bidezko inbasioa.

-Irakaskuntza eta ikastetxea aukeratzeko askatasuna, bai- na irakaskuntza pribatuari la- guntza publikoak emanez.

-Apezpikutzak aukeratutako, baina Estatuak ordaindutako erlijio-irakasleak.

-Erlijioa gai kulturaletan sartzea.

GAI JURIDIKOAK

-Eliza Katolikoak erregimen juridiko berezia du.

-Izaera juridiko zibila onartzen zaio, baina elkarteen ordenamendu arruntean egon gabe, legeria paraleloa izanik.

-Zer gertatuko da Eliza Katolikoko pederastekin?

¿EN QUÉ NOS AFECTA EL CONCORDATO DE 1979

Dicho Concordato, además de restringir la libertad de credo, tiene unas consecuencias económicas muy perjudiciales para la ciudadanía.

ASUNTOS ECONÓMICOS

-Subvenciones públicas para la Iglesia Católica. Millones que salen del erario público, se sea creyente o no creyente, por las X marcadas en la Campaña de la Renta, totalizando unos 480 millones anuales.

-Las exenciones fiscales exoneran a la Iglesia Católica de tributar por prácticamente todos los impuestos, excepto el IVA. Millones que el erario deja de ingresar por este privilegio. Caso especial es la exención del IBI de los bienes de culto, pisos, locales, garajes, parkings, terrenos, etc. por ser de la Iglesia Católica.

ENSEÑANZA Y CULTURA

-Invasión doctrinal en la enseñan- za obligatoria y universitaria.

-Libertad de enseñanza y de elección de centro, pero con subvenciones públicas a la enseñanza privada.

-Profesores de religión, elegidos por el obispado, pero pagados por Estado.

-Introducción de la religión en te- mas culturales.

ASUNTOS JURÍDICOS

-La Iglesia Católica goza de un régimen jurídico especial.

-Se le reconoce personalidad jurídica civil pero sin estar bajo el ordenamiento común de asociaciones, suponiendo de hecho una legislación paralela.

-¿Qué va a pasar con los pederastas de la Igle sia Católica?

Nik, pertsonalki, ez dut ezer Jainkoarengan, edozein dela ere, sinesten duen gizakiaren aurka. Aurka egiten diot, ordea, bere jainkoa giza gara- penari eta zorionari mugak ezartzeko baliatzen duen autoritatea dela alda- rrikatzen duen gizakiari. Borroka ez da teologian sinesten dutenen eta sinesten ez dutenen artean; giza askata- sunean sinesten dutenen eta askatasun horren deuseztatzean sinesten dutenen artean baizik.

A.S. Neill

Laikotasuna sinesmen guztiak askatasunez eta maila berean tratatzen dituen

jarrera demokratikoa da.

Las religiones tienen plena libertad para divulgar su credo.

Ahora bien, que no utilicen a las instituciones públicas para ello,

pues éstas se deben a toda la ciudadanía.